Kerangka waktu untuk konversi ke Islam di Asia Tenggara juga tidak pasti. Meskipun sisa-sisa arkeologi, seperti kuburan, ada dari periode sebelumnya, Islam hanya menjadi lebih jelas lazim di Asia Tenggara setelah abad ke-13, ketika menjadi faktor integral dalam munculnya kerajaan baru atau kesultanan didirikan di sepanjang rute perdagangan maritim penting. Dalam modern Asia Tenggara, Indonesia, Malaysia dan Brunei mayoritas negara-negara Muslim di wilayah ini, dengan Indonesia menjadi negara muslim terbesar di dunia. Negara-negara ini juga mencakup populasi minoritas agama lain.
Kerajaan Islam yang paling signifikan muncul di Asia Tenggara saat ini adalah kesultanan Melaka, yang didirikan sekitar 1400 oleh seorang pangeran lokal yang masuk Islam. Didirikan di sepanjang Selat Melaka di semenanjung Melayu Barat, kesultanan menjadi entrepot utama untuk pedagang perjalanan antara India dan China, dan terkenal karena pelabuhan yang aman dan administrasi yang efektif. Pengaruh Melaka menurun secara signifikan meskipun setelah ditangkap oleh Portugis pada tahun 1511, dengan perdagangan pindah ke pelabuhan lain di wilayah ini.
Kebanyakan Muslim di Asia Tenggara adalah Sunni, meskipun ulama dicatat bahwa Islam di sini adalah sangat sinkretis, setelah menyerap sejumlah kepercayaan lokal, adat istiadat dan tradisi yang pra-tanggal kedatangan Islam. Kondisi ini paling sering berkomentar atas ketika membahas Islam di Indonesia, di mana agama diadopsi oleh penduduk lokal digunakan untuk Hindu, Buddha dan tradisi animisme. Pulau Jawa biasanya bunga khusus di sini, dengan banyak tradisi pra-Islam yang tersisa di tempat sebagai bagian dari kehidupan sehari-hari umat Islam setempat. Pengaruh tasawuf Islam di Asia Tenggara juga telah dikomentari oleh ulama, dengan beberapa menunjukkan bahwa konversi awal di banyak tempat di wilayah ini mungkin telah terikat dengan pekerjaan mistik Sufi terkemuka.
Mengakui sinkretisme Islam di Asia Tenggara telah muncul sebagai isu setiap begitu sering di wilayah ini, khususnya di Malaysia dan Indonesia, selama abad terakhir ini, dengan sekolah dan gerakan memulai pada waktu yang berbeda dengan tujuan yang dinyatakan menjadi reformasi dan re-energize agama. Satu pengaruh tertentu di sini adalah gerakan modernis yang muncul di Timur Tengah pada awal 1900-an, dan yang sila pusat dibawa kembali ke Asia Tenggara oleh siswa dan guru setempat yang telah pergi ke Mesir dan Arab Saudi untuk belajar.
Di Indonesia, pembentukan organisasi Muslim massa besar Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah yang terhubung dengan masalah ini. Muhammadiyah, dengan keanggotaan modern lebih dari dua puluh juta, didirikan pada tahun 1912 pada prinsip-prinsip modernis. Nahdlatul Ulama, di sisi lain, didirikan pada tahun 1926 dengan maksud langsung untuk melawan bangkitnya modernis, dan sejak didirikan telah dilihat sebagai lebih "tradisionalis" organisasi. Keanggotaannya saat dinyatakan menjadi lebih dari tiga puluh juta, meskipun sulit untuk menilai angka-angka ini persis.
Islam di Asia Tenggara secara tradisional telah menjadi moderat dan kekuatan konstruktif. Mengingat ratusan juta Muslim di wilayah, apa pun yang mungkin mengkonversi Islam menjadi kekuatan untuk revisionisme radikal dan kekerasan dan untuk membalas dendam telah menjadi di bagian Timur Tengah jelas memiliki potensi untuk menjadi berbahaya. Tidak ada pertanyaan dari konsekuensi serius jika Tengah Timur-gaya radikalisme Islam berakar dengan santai dan toleran Muslim dari Asia Tenggara.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar